Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (ANRW), 2. by Wolfgang Haase (Hg.)

By Wolfgang Haase (Hg.)

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Der Widersacher

Auf der Suche nach einer Tankstelle sto? en Brenner und Astrid auf ein seltsames, uraltes Kloster, in dem die Zeit stehengeblieben zu sein scheint. Doch allzuschnell holt sie die Gegenwart ein. ? ber ihren H? uptern bricht ein flammendesInferno aus, als ein arabischer Terrorist und die US-Luftwaffe sich ein letztes Gefecht liefern.

Wächter der Nacht

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27. Grand Rapids 1977 (= 1964). Ib. : Chapter [H. 'The Piet)' of Hebraic judaism'. Ib. 64. SCHOEPS, PAULUSFORSCHUNG SEIT 1945 2667 sion experience in part by Hebraism's literature"J8 Geradezu eine, wenn nicht die hermeneutische Grundkategorie ist für LONGENECKER der Begriff

196 Und wiederum berührt sich die Argumentation von SCHOEPS mit der SCHWEITZERS, wenn darauf abgehoben wird, daß nach Ga13,19 das Gesetz durch die - dem Judenvolk feindlichen! - Engel und nicht von Gott gegeben sei. 197 Damit ist dem Gesetz nicht nur der Heilscharakter, sondern geradezu, trotz Röm 7,12, auch der Offenbarungscharakter bestritten. 198 Aber auch Röm 3,31 wird von SCHOEPS in entscheidender Weise abgeschwächt: "Von der Gnosis ist sie (sc. " 199 Was SCHOEPS hier allerdings tut, ist, daß er laufend Röm durch Gal und Gal durch Röm interpretiert; Röm- und Gal-Stellen neutralisieren sich durch diese Methodik laufend.

Cit. 177. · PAULUSFORSCHUNG SEIT 1945 2681 Verkürzung vorgenommen: 1. Er hat Gesetz und Lehre auf das ethische und rituelle Gesetz reduziert. 2. Er hat das Gesetz - und an diesem Gedanken scheint SCHOEPS vor allem zu liegen - aus dem übergreifenden Zusammenhang des Gottesbundes mit Israel herausgelöst. 201 Die Auseinandersetzung mit SCHOEPS führt in Probleme der J u d ais ti k hinein. Denn er versucht ja, die paulinische These von Christus, also vom Messias, als dem Ende des Gesetzes von rabbinischen Denkvoraussetzungen aus zu erklären: Die kommende Welt ist mit Jesu Auferstehung angebrochen; in dieser Welt hat aber die Geltung des Gesetzes, wie z.

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